风水

风看风水十大要诀(七)--顺乘生气

水师们认为，气得万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，上得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。

由于季节的变化，太阳出没有变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶，人应当取其旺相，消纳控制。《管子·枢言》曰："有气则上·天气则死，生者以其气。"《周公全书》曰："正月的生气在子癸方，二月在丑良方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰界方，六月在乙两方，七月在午丁方，八月在本坤方，九月在中度方，十月在酉辛万，十一月在戎乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体现了生气方位观念，风水理气派利讲究这一理论。

怎样辨别生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水，"气者，水之母，水者，气之止。气行则不随，而水止则气止，子母同情，水气相逐世。夫益于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气油东趋西，即其水之或去或来知之矣。行龙必水辅，气止秘有水界。"这就诽请了水和气的关系。

风水思想提倡在有生气地方修建城镇房屋，这叫作顺乘生气。只有得到生气的滋润，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应："气不和，山不值，不可扦；气来上，山走趋，不可将；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可杆。"扦就是点穴，确定地点。

风水师们认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息。如果把大门设在闭塞的一方。谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秀为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格：气说理论非常庞杂，很重要，有待于进一步讨论。

什么叫阴阳风水？“气乘风而散，界水则止。聚之使不散，行之使有止，故谓风水”。或者叫“风水之法，得水为上，藏风次之”。由此可见风和水是相地的两大要 素，其核心是人们对居住，死亡安葬环境进行选择和处置。人死后之居所，是人生前住宅的延伸和继续，因则有阴基和阳宅之分，风水的别称较流行的为“地理”，而又以“江西地理”为闻名。

　　不论是阴基还是阳宅，都讲究气和向势的问题，气是核心，能乘气、顺气、界气，制止死气、煞气、泄气等等。寻求坟地、阳宅建筑选址及其方位布局与周围大自然的协调和统一，以取得人们的福寿康宁，心理的平和等。人因宅而立，宅因人而得存。坟因亡者而设、亡者因坟而得存。人与宅，亡者与坟，相扶相生，感通天地，因此造坟建宅首重选址。

　　阴阳风水学实际是把中国古代许多方面，许多学科的基础理论，将人类的生死穷富天与地之间的一种冥通，以《周易》为理论基础，以五行相生，阴阳相克为预验祸福的基本依据，同时上取古天文中的黄道、赤道、三垣四象，二十八宿、十二分野，北斗七星等，中取古历法中的十二层次、天干地支，二十四节气，七十二侯，年、月、日、时等。下取五洲十二江，五岳四渎，五亲六戚，父子兄弟，官禄财富，生肖属相以及民俗中的各种五花八门的宜忌，顺逆尊卑等。无所不包，把天、地、人三才尽入其中，巧妙地把一个大千世界浓缩在一座小小的宅院和墓穴之中。

　　但是，求地必合天理，有大德乃逢大地。宝地大都为那些在世时行善积德之人而设。如果平时作恶多端，人怨天怒，即使用权势，重金搞到好地，或占公为私，滥用当今宝贵土地，森林资源，也未必能荫福于子孙后代，正如古人曰“善人居福地，富地善人居”即此也。